Le Sâmkhya et les 84′000 Âsanas

La philosophie du Sâmkhya sous-tend la pensée yogique. Selon cette philosophie, le Monde phénoménal est une projection de l’Energie Universelle (Prakriti, la Nature, la Vie, le Mouvement) sous l’impulsion de la Pure Conscience (Purusha, l’Observateur Immobile, l’Intelligence cosmique).

Ce contact initial a donné naissance aux grandes qualités universelles: Sattva, l’équilibre; Rajas, la transformation; Tamas, l’inertie.

L’origine

Ainsi le Monde phénoménal a pour origine la Pure Conscience (principe masculin) et l’Énergie Universelle (principe féminin). Selon le Samkhya, c’est en quelque sorte comme si Purusha, la Pure Conscience divine a , à un moment donné, émis le désir d’expérimenter l’Univers. Ce désir manifesté, Purusha s’est rapproché du  principe féminin, la Prakriti, l’Énergie Universelle, seule capable de réaliser son désir par la manifestation dans la matière.

L’Intelligence Universelle ayant émis ce désir d’expérimenter, le reste de la Création s’est mis en branle:
Tous les éléments qui composent l’Univers ont vu le jour successivement:

• la matière subtile et « grossière »,
• la conscience individuelle (duelle) ou égo,
• le mental,
• ainsi que les outils nécessaires pour expérimenter le monde :
  – les organes des sens, pour le percevoir ;
  – et les organes d’actions, pour agir sur lui.

La Souffrance

Le Sâmkhya explique dès le départ que le monde est souffrance. C’est une constatation, un fait avéré : la vie est faite de contingences, plus ou moins faciles par certains moments, difficiles par d’autres moments. Le corps est soumis à la maladie, au vieillissement et à la mort, tout comme les feuilles de l’arbre qui s’ouvrent, croissent, traversent la belle saison, puis sèchent, et enfin tombent, emportées par le vent…

Chaque homme expérimente la souffrance psychique et la douleur physique du corps amené à redevenir poussière. Chaque homme souhaite aussi, plus haut que tout, bonheur et éternité. C’est ainsi qu’il est poussé par ses désirs vers un bonheur qu’il n’arrive jamais atteindre, tant son mental est insatiable. Mû par un mental pétri de désirs et ne fonctionnant que par eux, l’homme ne trouve donc jamais le repos.

En son coeur, l’homme a totalement obscurci puis oublié sa véritable nature, la pure Félicité du Purusha, qui pourtant repose au plus profond de lui-même, et qui est éternelle… Alors, il projette son aspiration au mieux-être et au bonheur dans les objets extérieurs. Il y recherche la satisfaction momentanée de ses désirs. Et pourtant, chaque désir soulagé l’enchaîne un peu plus à ce mode de fonctionnement et dans des habitudes qui construisent et entravent son destin. Et comme chaque action en ce monde, entraîne une réaction, c’est la Roue de la Loi du Karma qui se met à tourner pour l’homme…

Les passions et des désirs sont sans fin. Une vie ne suffit pas à remplir tous les désirs d’expérimentation du monde de l’âme individuelle… alors, la croyance hindoue introduit la notion de réincarnation! On revient pour expérimenter nos désirs et jouir (ou souffrir) du fruit de nos actions passées.

La Libération

Le seul vrai bonheur, selon le Sâmkhya, consiste à prendre conscience de ce grand leurre, de cette illusion dans laquelle est plongé le mental, et à sortir de cette logique.
C’est exactement la démarche du yoga, qui est une méthode de mise en pratique du Sâmkhya. Le yogi observe son mental, tel un objet, ou plutôt une interface complexe, qui lui permet de mettre en  contact le monde extérieur et son monde intérieur. Cette approche permet de mieux se connaître soi-même, grâce à une introspection permanente. Puis il tente de maîtriser ce mental. La chose est d’abord bien difficile…

Mais à force de travail, petit à petit, il calme les pensées et les désirs. C’est alors que ses qualités spirituelles se développent progressivement. En lui mûrit la plus haute sagesse: il réalise à l’intérieur de lui-même la vraie Félicité, celle qui demeure et qui est pure Conscience. Cet état le comble totalement et met fin à la frénésie des désirs et des sens. C’est ce qu’on appelle en Samkhya, le retour à Purusha, à la Source Première. Plus rien ne peut atteindre le yogi, qui expérimente de façon directe et définitive le contentement permanent, quelles que soient les circonstances de sa vie. Plus rien ne l’enchaîne à ce monde des phénomènes: il est un être totalement LIBRE, libéré de tous les carcans, de toutes les chaînes des karmas, de tous les dogmes.

La philosophie du Sâmkhya a une autre particularité, essentielle pour comprendre le yoga: il dit que l’homme est une reproduction miniature exacte du macrocosme. Il en est le microcosme.  La Sâmkhya explique qu’expérimenter à l’intérieur de soi, l’ensemble de la Création (le Macrocosme), cela revient à comprendre et à connaître pleinement et réellement le Macrocosme.

C’est pourquoi les postures de yoga reproduisent les noms de toutes les manifestations et créatures du monde phénoménal, de différents végétaux, personnages, outils, Sages et Dieux, … On dit qu’il existe entre 84′000 asanas différents. Les pratiquer, c’est expérimenter, en pleine conscience, les différentes manifestations de la Création, de l’Univers…

Les centres d’énergie psychiques que sont les Chakras, sont les énergies mêmes de la Prakriti, de l’Univers entier, dans ses multiples dimensions visibles et invisibles. Les Chakras sont enchâssées dans le(s) corps de l’être humain. Les ressentir, les éveiller, c’est s’éveiller à toute la puissance créatrice de l’Univers, de la Prakriti.

L’expérience est de loin supérieure à l’étude intellectuelle. Expérimenter permet de comprendre, de connaître pleinement et véritablement, par la voie directe de la Conscience… Une fois que le yogi a reçu cette connaissance directe de la Prakriti, son aspiration naturelle  sera d’entamer le grand voyage du retour vers le Purusha, sa véritable Source.
Il rompt ainsi le cycle des Samsâra (les vies et les renaissances) et retourne à la Pure Conscience.

Hari Om Tat Sat*
* Mantra signifiant à peu près: « Ce Brahman est infini, infini est cet Univers ». En Inde, il est souvent utilisé pour clore les exposés ou les satsangs.

Photo: Merci à Ana (vous pouvez voir son site ici) pour les deux photos prises en Inde. Elle m’a proposé se vous partager quelques unes de ses très belles photos sur ce blog.