les 5 sens – La Vue en yoga
Les 5 sens sont les portes d’entrées de nos perceptions.
Nous en faisons usage à chaque instant, sans y penser…
La pratique du yoga les utilise aussi, mais de façon beaucoup plus consciente, au travers de nombreux exercices spécifiques.
Réaliser comment les sens sont à la fois facteurs de dispersion et d’intériorisation, l’expérimenter pleinement.
Le « retrait des sens » ou « retournement des sens vers l’intérieur », Prathyahara », est le cinquième pilier de l’Ashtanga Yoga de Patanjali.
Mahamritunjay Yantra
Les textes traditionnels du yoga et de l’ayurveda mettent en avant les Jnanendriya, les cinq sens de la connaissance.
I-iii-11: Le Créateur délibéra : « Comment cette créature-nourriture (l’homme) peut-elle continuer d’exister sans Mon soutien ? » Il pensa : « Par laquelle des diverses entrées y pénétrerai-Je ? » Il pensa : « Si le discours est émis par l’organe de la parole, si l’odeur est perçue par l’odorat, la vision par l’oeil, l’écoute par l’oreille, la sensation par le toucher, si la pensée est produite par le mental, l’acte d’inspirer puis d’expirer par Apana, l’éjaculation par l’organe de procréation – alors Qui ou Que suis-Je ? »
Chandogya Upanishad,
Traduction de Martine Buttex
Au plaisir de pratiquer…
Om Shanti
III-xiii-7: Cette lumière qui resplendit bien au-dessus de cet espace céleste, au-dessus de la création tout entière, au-dessus de tout, et qui se trouve dans les mondes suprême que rien ne peut surpasser en perfection, est certainement cette lumière qui réside à l’intérieur de l’être humain.
III-xiii-8: Et c’est cette lumière que l’on capte par la vue lorsqu’on ressent par le toucher la chaleur du corps. C’est cette lumière que l’on capte par l’ouïe lorsque, bouchant ses oreilles, on entend directement en son corps un son semblable au roulement d’un chariot, ou au mugissement d’un bœuf, ou encore au crépitement des flammes. Il faut méditer sur cette lumière telle qu’on la voit et l’entend. (…)
Chandogya Upanishad,
Traduction de Martine Buttex
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